积石山花儿基本情况积石山“花儿”主要是积石山县各族人民群众在田间劳作或在山林中踏青“浪山”时口头传唱的，它一直以口头方式传承，讲究的是原生态，通过爱好者听、学、唱来完成。积石山是河州型“花儿”的主要流行地之一，曲令丰富、多达百种。积石山特有的是《保安令》《脚戸令》《六六儿三令》《东乡令》《水红花儿令》等。演唱时基本上用汉语，也夹杂有本民族语言和撒拉语、藏语的借词和衬音。  

积石山“花儿”反映了人们生活的全过程，并借以抒发对爱情和美好生活的浓烈情感。在艺术形式上具体表现为感情的真挚、方式的直露、态度的执拗、格调的粗犷、气势的宏大和色彩的浓烈。在审美形态上，有优美的“花儿”，也有壮美的“花儿”。积石山“花儿”的主要特征是独特的地域性、鲜明的民族性、独特的结构、丰富的内容。  

两首“花儿”:十样锦把子的钢刀子，银子啦包哈的鞘子；青铜拉打哈的尕镊子，带上是格外的样子。青稞大麦啦煮酒哩，麦麸子淋两缸醋哩；小康的大道上要走哩，人前头争一口气哩。

传承谱系积石山“花儿”的传承长期以来都是以口头方式进行。由这个人传给那个人、由上一代传给下一代，延续交接、繁衍发展。因而在“花儿”的歌唱过程中，出现了两种人群：“花儿”歌手和“花儿”爱好者俗称“好家”。建国前后及上世纪五六十年代，较著名的积石山“花儿”歌手有：马法土麦，韩应贤。“文革后”到上世纪九十年代，较著名的积石山“花儿”歌手有：马黑娃，王德贤，马瑞，马木洒，张迎梅，马红莲。近几年，较为活跃的积石山“花儿”歌手有：赵亮，马古白，石光临，马吾麦，马文光，马木洒，安彩云，张怀霞。“花儿”歌手之间的交流与传承，主要有三个途径：一是劳动中的花儿口传，二是在花儿会上。 现有州级传承人1人，县级传承人8人，下图的就是积石山花儿歌手马红莲。

 保障机制2004年，积石山县与相邻的永靖县被联合国教科文组织确定为世界“民歌（花儿）考察采录基地”。2006年以来，成功举办了三届 “中国·甘肃保安族艺术节”，有效地推动了积石山县民族民间文化的发展。2007年积石山花儿列入州级非遗项目。每年举办“花儿会”和“花儿歌手大奖赛”，对传承、弘扬花儿艺术做了许多基础性的工作。马瑞、张迎梅、赵亮等一批积石山花儿歌手被州文艺家协会命名为著名花儿歌手。相关文艺工作者出版了《积石山县民歌集成》（油印本）、《积石山县爱情花儿2000首》、《保安族传统花儿》、《积石风韵》、《中国西北角的旋律—积石山寺歌选集》、《积石史话》等作品。

通过全面普查，建立积石山花儿保护数据库，培训一支专业骨干队伍，建立《积石山花儿保护名录》，全面普及花儿艺术，重点扶持和培养一批优秀的积石山花儿歌手，建立积石山县民俗村等几处花儿艺术生态保护区，加强基础设施建设。合理利用花儿由于其特有的情歌性质，在民俗生活中歌唱的禁限范围和禁传范围仍然没能突破，限制了花儿的传播。因此通过新时代、新生活的实践内容，对花儿唱词进行与时俱进的优化；通过新手段、新方法提升作品演艺的手段，推动花儿的发展。2007年甘肃省歌剧院编排的音乐剧《花儿与少年》，该剧本脱胎于保安族马少青1983年完成的五幕保安族歌舞剧《桑摩尔》，音乐提取了花儿“梧桐令”、“大令”、“下四川”、“仓啷啷令”的音乐架构，为4个主角量身打造了主题音乐。这种跨界艺术创新，既保留原生态花儿音乐元素，又符合现代人审美心理需求，让古典与时尚融合，使民族和国际接轨。