引言：积石山保安族东乡族撒拉族自治县隶属于甘肃省临夏回族自治州，是甘肃省唯一的多民族自治县，位于甘肃省西南部，临夏州西北角小积石山东麓，处于东经120°41′-103°05′，北纬35°34′-35°52′之间，东南与临夏县接壤，西与青海省循化撒拉族自治县毗邻，北与青海省民和县隔河相望，东北部与永靖县以黄河为界，南北宽约33公里，东西长约37公里，总面积909.97平方公里。

目前，积石山保安族东乡族撒拉族自治县辖4个镇、13个乡，共145个行政村、6个社区、1296个村民小组，总人口为26.8万人，有汉族、回族、保安族、东乡族、撒拉族、土族等十个民族。

历史沿革：积石山县夏为雍州地，商、周为羌、戎地。战国末期入秦国版图。西汉神爵二年（公元前60年）置河关县（今大河家乡康吊村），属金城郡。三国时属魏。西晋初设临津县，属晋兴郡。西秦永康元年（412年）设冶城县（在今积石山县刘集乡刘集村），属建昌郡。西魏大统十二年（546年）置凤林县。唐贞观五年（631年）置米州（今积石山县大河家）。十年（636年）设米川县，属河州。仪凤元年（676年）凤林县西移更名为安乡城（今安集乡境内）。天宝元年（742年），改安乡县为凤林县。乾隆二十七年（1762年）归循化厅管辖。民国18年（1929年），县境属循化县、永靖县、临夏县。1961年县境属临夏县。

1980年6月14日，国务院批准成立积石山保安族东乡族撒拉族自治县。

积石山县六张特色名片

大禹治水的源头：在我国最早的地理书《尚书·禹贡》记载，大禹"导河自积石，至龙门，入于沧海"，说的就是位于我县大河家镇的有积石锁钥之称的积石雄关。它不仅是河州八大景之一，还是古河州二十四关之首。大禹在此完成了惊天地、泣鬼神的治水大业，从而积石也名扬天下，他治水十三年，“三过家门而不入”的精神更成为弥足珍贵的精神遗产。积石峡内黄河中流，冲出石峡东流而去，两岸峭壁千仞，陡峭得像刀砍斧削一般，那危石险峰，横出天汉，大有将崩欲倾之势。历代文人骚客每每被这壮美的奇景感染，留下了许多气势磅礴、优美动人的大气之作。晋成公绥在《大河赋》中赞美道：“览百川之洪壮兮，莫尚美于黄河；潜昆仑之峻极兮，出积石之嵯峨”。这也是对积石关最好的写照，因此，有诗人当年来此，面对此关，写诗赞颂曰：“地险天成第一关，嶷然积石出群山。”写尽它的凶险万端。山为水骨，水为山魂。积石关的雄险，积石山的峭陡，都是因为有黄河之水，天边而来，流经此处，汹涌澎湃。

在这里，刘禹锡一身青衣，面对浩荡之水，惊诧在黄河的奔流万里，雄壮气势中写道：“谁开黄河源，流出混沌河？积雨飞作雪，惊龙喷为波”在他的眼中，河水东来，一曲九折，白如飞雪，清亮洁净。水虽清，已具浩浩气势，凛然不可阻挡。元代诗人杨仲弘，则更写出其分割山川的雄浑道：“禹功疏凿过殷勤，宇内山川自此分。”黄河之水，到了这儿，分割天地，断开山川。元朝之后，天下再次一统。到了永乐大帝时，天下太平，一片安康，著名的大文人解缙漫游到此，挥笔写道：“积石唐家节度城，吐蕃羌帽帐纵横，而今河水清无底，时有游人月下行。”言外之意，隋唐战争，已经一去不返；宋元硝烟，也已经散尽。大明盛世，万物阜盛。这儿更是一片歌声，一片羌笛，一片欢笑。明朝以前，积石关叫临津关。这个关口是前凉张轨所置，隋、唐、宋、元均称之为临津关。通常派把总一名，兵五十名，长期守卫，至到清末，关防始终不懈。

临津关自设关之日起，就筑有依山傍河、扼控咽喉的宏伟关门。到了明、清二朝，临津关已成为西锤重镇河州所辖二十四关中的第一大关。岁月如梭，人世沧桑，昔日的临津关在无数次狼烟烽火、战乱灾荒的浩劫下早已荡然无存，只有险峻深邃的积石峡仍作为甘青两省的一道门户，巍然屹立，扼控着黄河。

中国“彩陶王”的故乡：“彩陶王”全称马家窑文化马家窑类型双耳四鋬彩陶瓮，出土于安集乡三坪遗址，现珍藏于中国国家博物馆，是国家一级文物。 陶瓮以器形之高大、图案之精美、出土之完整，被著名的历史学家郭沫若先生命名为“彩陶王”，年代之久远而闻名国内外。陶瓮”高49.3厘米，泥质红陶，黑彩，平口，短颈，阔肩，腹部渐收平底。口沿处有对称的四只小突鋬，腰腹部有双耳。体型硕大，器外壁用黑彩绘出上中下三层纹饰。上层为草叶纹，中层为连续旋涡纹，下层为水波纹。上层的草叶纹和下层的水波纹，纹饰均窄。中层的旋涡纹纹饰最宽，为主体花纹。彩陶瓮周身共绘四个大旋涡纹，每个大旋涡纹都围绕其中的一个点旋转，四个大旋涡纹首尾相连，成为有机的连续体，每两个大旋涡纹之间还饰有小旋涡纹，纹饰富有极强的动感和气势，犹如黄河奔腾，巨澜翻卷；又似微风鼓浪，玉珠轻溅。仿佛让人感受到了5000多年前的黄河波澜壮阔、气势汹涌的景象。整个绘画技术富丽流畅，造型古朴典雅、雄浑壮观。中国社会科学院考古研究所叶茂林先生在他的专著《陶器鉴赏》一书中这样描述这件彩陶瓮：“制作十分精致，图案异常精美，线条匀实，纹理繁复，构图精细，部局规整。纹样波浪起伏，涡旋流动，表达了极其波澜壮阔的美观效果，十足的精彩。造型也很特色，口沿外四钩形钮，腹部双耳，表面打磨光滑，可以称作中国彩陶最杰出的代表之一，充分显示了马家窑彩陶的艺术最高造诣。”1990年4月10日，国家邮电部还将“彩陶王”图案印制成面额为30分的纪念邮票一枚，发行国内外，使这一瑰宝大放光彩。美妙绝伦的彩陶王是新石器时代彩陶文化的代表，因此积石山县成了“彩陶王”的故乡。据已发现的石塬乡元山、安集乡三坪等遗址出土的墓葬和陶器表明，在第四纪全新时期，这里已具有发达的马家窑文化、齐家文化、辛店文化等，这些遗迹表明，积石山地区的先民早在五千年前就生活在黄河沿岸，开拓荒莽山野，繁衍生息，并用自己勤劳的双手和智慧创造出灿烂的彩陶文化，是中华民族重要的发祥地之一。

保安族聚居的地方：甘肃省特有的三个少数民族之一的保安族就聚居于积石山县，它的主要聚居地是大河家镇梅坡、甘河滩、大墩村及刘集乡高李村和柳沟乡斜套村等地。保安族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一，也是积石山县特有的少数民族，是十三世纪初成吉思汗西征中亚时编入“探马赤军”和“各色技术营”的中亚色目人，后带入中国青海同仁屯田戍守，与当地回、藏、土、汉等民族联姻结亲，自然融合，逐步形成的一个少数民族。保安族大致形成于明代中叶，世代居住在同仁尕撒尔、保安堡和城外的下庄。保安族有本民族语言，语言属阿尔泰语系蒙古语族，无文字，通用汉语。清同治初年，辗转迁徙至积石山县大河家，现主要分布在大河家镇的大墩、梅坡、甘河滩村，通称“保安三庄”，以及刘集乡的高李、肖家大庄、团结村和柳沟乡的斜套、袁家村等，在别藏、寨子沟、吹麻滩等乡镇也有零星居住。保安族以开斋节、古尔邦节、圣纪节为大节日。主要从事农业、商业、畜牧业、副业和手工业，手工业中尤以锻制保安族腰刀最为突出，如今已畅销海内外，其保安族腰刀锻制技艺被列为“国家级非物质文化遗产”名录。保安族口头文学被评为省级非物质文化遗产名录。保安族的居住、服饰、婚俗、小吃、腰刀工艺品、民族文化等，风情别致、独具魅力。积石山花儿、保安族婚礼、保安族服饰正在申报省级非物质文化遗产。

生态旅游的乐园：积石山县地处黄土高原与青藏高原、中原农区与高原牧区的过渡地带。境内属典型的大陆性季风气候区，受地势影响，全县气候差异很大，既有山地、高山综合气候特征，又具有小区域气候特征，冬无严寒，夏无酷暑，气候适宜。县内历史积淀悠久，文化底蕴深厚，民族风情浓郁，有着丰富的人文和自然景观。特别是位于积石山麓的吊水峡、尕护林、黄草坪、盖新坪、大墩峡、大山庄峡、崔家峡等自然景区，沟梁相间，山坡较缓，草甸、草坡面积大，草场分布广，植被发育好，空气纯净含氧充足，地下水资源丰富。良好的生态、天然的景观、温和的气候是夏季休闲避暑及风情体验的最佳区域，还可以体会到草原生活的独特情趣。这里山清水秀，流水潺潺，鸟语花香，芳草凄凄。远望达里加山，云雾缭绕，青山如黛，近观山野梯田，浓翠欲滴，是休闲避暑的好去处。从临夏或从炳灵寺一入此境，一扫黄土高原的辽阔无边，顿觉神清气爽，如醉如痴。

中国花椒之乡：积石山县于1999年被列为全省退耕还林生态环境建设试点县，县上精心编制花椒产业发展规划，对以东北部干旱山区为主的适宜区实施综合治理。2004年积石山县被国家林业部命名为“中国花椒之乡”。目前花椒产业已普及到全县100多个行政村，花椒累计栽植总面积已达到30万亩，年产花椒6300吨，产值达到1.9亿元，成为各族群众脱贫致富的“摇钱树”。同时，通过发展花椒产业有效治理水土流失，实现了生态效益、经济效益和社会效益的有机统一。花椒属芸香科落叶灌木。果实是上好的食物佐料，能强化食品风味，增进食欲，清寒祛热，减除肉品腥膻味，含有挥发油和脂肪，可蒸馏芳香油。花椒制品具有医疗作用，其油还可作机械化工原料。这儿的花椒以粒大、色艳、味醇、浓香而驰名，每到收获季节，漫山遍野的花椒树上挂满累累果实，鲜艳饱满，香飘四野。

世界民歌（花儿）考察采录地：积石山县地处中原农耕文化与青藏高原文化的交汇地带,地域文化丰富、独特瑰丽，极具魅力。被称为大西北的“国风”的“花儿”，是河州“花儿”的主要发源地和流行地之一。由联合国教科文组织和中国民间文艺家协会组成的“中国少数民族民歌保护行动”考察组曾于２００１年、２００２年到甘肃肃南裕固族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、岷县、永靖县采录了裕固、东乡、保安、回族等四个民族的民歌。2004年8月积石山县被联合国教科文组织正式宣布为少数民族民歌采录地为“世界民歌（花儿）考察采录基地”。采录的民歌（花儿）被整理成册并刻录成光盘后，通过甘肃省民间文艺家协会回赠给当地学校，期望当地学生能够热爱并传唱本地 区、本民族的歌曲，从而使这些民歌能代代相传。

参考文献：《河州志》、《积石山县志》、《河州史话》、《积石山风韵》

编辑：崔培财   发布：马健